Yr Athro Fiona Verity
Prifysgol Abertawe
Mae dros 30 mlynedd ers cyhoeddi papur dylanwadol gan Ann Weick, Charles Rudd, Patrick Sullivan a Walter Kisthardt, a oedd yn crisialu achos dros ‘safbwynt cryfderau’ mewn gwaith cymdeithasol. Datblygodd y safbwynt hwn o benderfyniad a rennir i droi cefn ar bolisi a chanolbwyntio arfer ar ‘broblemau’, ‘diffygion’, ‘agweddau negyddol pobl a chymdeithas’ (Weick et al 1989, t.350), a’u marc dadrymuso. Mae Weick et al (1989) yn gosod y safbwynt hwn fel mynegiant o werthoedd gwaith cymdeithasol, ac fel her i ailystyried pŵer proffesiynol a sefydliadol sy’n lleihau gallu unigolion i fod yn arbenigwyr yn eu bywydau eu hunain.
Mae’r cymhelliant ysgogol hwn yn berthnasol o hyd heddiw. Mae angen dulliau sy’n seiliedig ar gryfderau mewn polisïau ac arferion cymdeithasol. Er enghraifft, yng Nghymru, dyma linyn sy’n rhedeg drwy’r Codau Ymarfer sy’n gysylltiedig â Deddf Gwasanaethau Cymdeithasol a Llesiant (Cymru) 2014. Mae dulliau sy’n seiliedig ar gryfderau hefyd yn llywio gwaith creadigol mewn gwaith datblygu ac atal cymunedol, gyda nifer o enghreifftiau o ganlyniadau cadarnhaol sy’n deillio o hynny. Mae meddwl o ddull sy’n seiliedig ar gryfderau yn ein hatgoffa o’r angen i fod yn effro i botensial dynol, yn gefnogol i bobl a chymunedau a’r hyn maen nhw wedi ac yn gallu ei wneud ‘yn eu cylch gorchwyl’, ac yn fyw i’n dilysrwydd ein hunain wrth ymddwyn o werthoedd gwaith cymdeithasol.
O brofiad teuluol personol, gwn, ar adegau o fod yn fwy agored i niwed, fod gofal yn seiliedig ar y dulliau hyn yn oleuni i’w groesawu. Ond gall bylchau mewn gwasanaethau, diffyg adnoddau mewn gofal cymdeithasol, pŵer sefydliadol a diffyg sylw i ffactorau strwythurol niweidio’r bwriadau da hyn.
Caiff dulliau sy’n seiliedig ar gryfderau hefyd eu beirniadu, ac mae eu sylwedd yn gyfarwydd mewn dadleuon datblygu cymunedol. Wrth drafod safbwyntiau cryfderau, mae’r Athro Mel Gray yn disgrifio’n gryno ystyriaeth allweddol; ‘Er ei fod yn deillio o sylfeini athronyddol cadarn, mae mewn perygl o redeg yn rhy agos at syniadau neoryddfrydol cyfoes o hunangymorth a hunangyfrifoldeb a sgleiniog dros yr anghydraddoldebau strwythurol sy’n llesteirio datblygiad personol a chymdeithasol’ (2011, t.10). Mae effaith anwastad pandemig COVID-19 ar wahanol boblogaethau wedi datgelu’n amlwg y cysylltiad rhwng materion strwythurol a lles (e.e. tlodi, amodau cyflogaeth ansicr, mynediad at adnoddau iechyd) (WHO, 2021; JRF, 2022).
Mynegodd C Wright Mills (2000) arfer i weld y rhyng-gysylltiadau rhwng ‘poenau preifat’ a ‘thrafferthion cyhoeddus’ mewn hanes fel nodwedd o ddychymyg cymdeithasegol. Mae pwyslais deuol ar gyd-destunau cymdeithasol personol a deinamig yr amseroedd hefyd wrth wraidd gwaith cymdeithasol. Mae cynnal y pwyslais hwn yn gofyn am ddadansoddiad caled o’r hyn nad yw’n gweithio, cysylltiadau pŵer gormesol a’r canlyniadau ar gyfer cyfiawnder cymdeithasol. Mae angen dychymyg i gysylltu dull sy’n seiliedig ar gryfderau gydag archwiliad ysbrydoledig o effaith ffactorau strwythurol a sut y gall pethau fod yn wahanol.
Mills, C. W. (2000). The sociological imagination. Oxford. England: Oxford University Press.
Joseph Rowntree Foundation, (2022). UK Poverty: The essential guide to understanding poverty in the UK. https://www.jrf.org.uk/report/uk-poverty-2022
Gray, M. (2011). Back to Basics: A Critique of the Strengths Perspective in Social Work, Families in Society: The Journal of Contemporary Social Services. DOI: 10.1606/1044-3894.4054
Weick, A., Rapp, C., Sullivan, W., & Kisthardt, W. (1989). A Strengths Perspective for Social Work Practice. Social Work, 34(4), 350-354.
WHO, (2021). COVID-19 and the social determinants of health and health equity: evidence brief. Geneva: World Health Organization. Licence: CC BY-NC-SA 3.0 IGO.
